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本文目录一览：

• 1、图腾制度作者简介
• 2、名词解释:神话学;列维——斯特劳斯
• 3、斯特劳斯怎样批判萨特。
• 4、列维著作及简介
• 5、列维主要思想

图腾制度作者简介

比利时出生的法国画家和人类学家克劳德·列维-斯特劳斯（Claude Levi-Strauss）于1908年在布鲁塞尔出生。 他在巴黎度过了童年和青少年时期，并在巴黎大学完成了中学、大学学业，最终获得博士学位，成为大学教授。 2009年10月30日，这位著名的人类学家在家中逝世，享年101岁。

《神话与仪式编》则分析了神话的共性。《图腾制度》是列维-斯特劳斯最具人类学特点的著作之一，它通过图腾制度的考察，讨论了人类思维活动类型。作者认为，图腾制度为人类提供了一种区分系统，动物的区分系列成为社会区分系列的图示。

《图腾制度》是列维·斯特劳斯最具人类学特点的著作，探讨了图腾制度与人类思维活动类型的关系。作者认为，通过图腾制度，动物物种为人类提供了区分系统，动物的区分系列成为社会区分系列的图示。

名词解释:神话学;列维——斯特劳斯

1、指关于神话研究的一种科学。英文叫“Mythology”，也是指关于神话故事的科学研究。神话学的主要任务是对大量的神话资料进行理论概括，提出它产生、发展、演变的规律和创作、流传上的特色。神话学是在神话产生和流传过程中逐渐形成的，最初它与原始宗教有着密切的联系。

2、法国的学术巨人，克洛德·列维-斯特劳斯（Claude Levi-Strauss，1908-2009），是一位杰出的社会人类学家、哲学家，被誉为结构主义人类学的奠基人。他在学术生涯早期在巴黎大学专攻哲学与法律，于1934年至1937年间在巴西圣保罗大学担任社会学教授，并在此期间深入研究巴西土著文化，进行了实地田野调查。

3、列维-斯特劳斯的文集系列中，《神话学：裸人》是一本深度探讨南美与北美神话之间对称关系的杰作。作者特别关注衣饰在人类与自然关系中的象征作用，揭示了这两个区域神话体系的内在封闭性。

4、《神话学》四卷本的出版，标志着哲学结构主义的确立。其中，《从蜂蜜到烟灰》一卷，列维-斯特劳斯通过对新神话的结构分析，揭示了神话思维的抽象概念层面。从性质的逻辑到形式的逻辑，从可感觉性质的范畴到形式的范畴，这表明了人类思维从经验层面到抽象概念层面的跃进。

5、《列维-斯特劳斯文集4神话学：从蜂蜜到烟灰》是法国著名人类学家克洛德·列维-斯特劳斯的代表作之一，由人民大学出版社出版，条形码为9787300077765，ISBN为9787300077765，出版时间为2007年1月31日。本书共包含537页，定价为35元。

斯特劳斯怎样批判萨特。

斯特劳斯和他的结构主义反对辩证法，反对普世价值，对于历史唯物主义持批判态度，而萨特深受马克思影响，认为历史是有自己的意志的，不可能出现所谓的“断层”，也就是中断性 这也是后现代主义的结构主义方法论向存在主义挑战的标志，之后轰轰烈烈的存在主义运动被后现代主义思潮取代。

此外，别具思想意义的是，列维-斯特劳斯在他的这部著作中，批判了萨特存在主义的“辩证理性”，这标志着结构主义取代存在主义的时代到来。50年代以后，列维—斯特劳斯直接面对萨特等人的存在主义思想，并在萨特挑起的论争中与萨特激烈辩论。

萨特对列维·斯特劳斯的结构主义思想持反对态度，尤其不能接受“共时性”和“中断性”的反历史主义思想观点。萨特认为，列维-斯特劳斯有关人类思想始终维持同一稳定结构的看法，忽视了历史与现实的动态性。

列维-斯特劳斯在这部著作中，不仅运用了索绪尔以来各语言学派结构主义的方法，而且还把弗洛伊德学说中的“意识”、“无意识”等概念引入到自己的研究中去。此外，别具思想意义的是，列维-斯特劳斯在他的这部著作中，批判了萨特存在主义的“辩证理性”，这标志着结构主义取代存在主义的时代到来。

列维—斯特劳斯这样的思想显然触动到了存在主义以及其他一切主体意识哲学的根基，萨特要不遗余力的挑起对列维—斯特劳斯的论战。西方哲学从结构主义开始，发生了认识论的转向，占据崇高地位的理性—意识范式第一次让位于非理性—无意识范式。

让·保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）：法国存在主义哲学家和社会评论家，他的存在主义思想对社会学的批判性分析产生了深远影响。 雷蒙·阿隆（Raymond Aron）：法国社会学家和哲学家，他在阶级斗争、民族和国际关系等领域发表了重要的著作。

列维著作及简介

1、《忧郁的热带》由克洛德·列维·斯特劳斯撰写，记录了他在卡都卫欧、波洛洛、南比克瓦拉等原始部落的思考与生活体验，于1955年出版，成为一部对人类自我了解具有罕见贡献的人类学、文学、人类思想杰作。

2、克洛德·列维-斯特劳斯是一位在人类学、文学、人类思想领域具有卓越贡献的学者。其著作涵盖了《忧郁的热带》、《野性的思维》、《结构人类学》、《图腾制度》、《神话学》以及《遥远的目光》等。

3、他的著作涵盖了广泛的领域，包括《法兰西的道德家：情感理论》、《实践中的宗教》、《中世纪末期至文艺复兴早期法国的人文主义》、《北方文艺复兴时期的异教美德与人文主义》、《法国文学入门》、《枢机主教黎塞留与法兰西的成长》、《文艺复兴与宗教改革：思想文化起源》以及《路易十四》等。

4、在他最出名的著作《元素周期表》（Il sistema periodico）（1975年，英文版《The Periodic Table》，1984年）中，列维将周期表中的元素与他生活中的各种经历相比照。列维出生于意大利的都灵。1941年，他在都灵大学获得化学专业理科学士学位。1943年，他参加了一个反抗纳粹及其同伙的党派。

5、年，列维—斯特劳斯的《忧郁的热带》一书出版，这一著作不仅总结了他多年在亚马逊河流域进行的人类学研究，更深刻探讨了人类文化的本质和结构。

6、年，他的代表作《原始思维》（La mentalité primitive）问世，这部作品详细研究了原始社会中思维方式的特点，对后世研究人类思维的起源具有重大意义。1927年的《原始灵魂》（Lme primitive）进一步探讨了原始社会中的灵魂观和精神世界，展现了人类早期灵魂理论的多样性。

列维主要思想

1、列维—斯特劳斯被认为是结构主义的代表人物之一。在现代西方思想史中，结构主义主要指法国六七十年代的结构主义运动，这一运动涉及了人文学科各主要领域，并取得了世界公认的一流成就。列维—斯特劳斯在萨特挑起的论争中迎难而上，成为备受欧洲思想界瞩目的人物。

2、列维-施特劳斯在人类学领域引入了一种名为构造主义的理论，主张所有社会在思想与行为模式上存在普遍性，如同神话中的表现。他挑战了西方学者关于“野蛮”或“原始”文明的刻板印象，以及西方文明是唯一先进文明的观念。

3、结构主义是法国人类学家列维斯特劳斯在文化人类学中开创的一个学派，是二十世纪下半叶最常使用来分析语言、文化与社会的研究方法之一。具体来说：核心思想：结构主义企图探索一个文化意义是透过什么样的相互关系被表达出来。它认为事物的本质就在于它的结构，主张通过结构去认识事物。

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